最初，人们的信仰是盲目，是一种……对不起我，让我看一下那个我的书。”

说着说着，本来要说到点子上了，突然间凯亚好像是脑子卡壳了一样，突然不知道接下来该说什么，立马翻出自己随身携带的一个小书，然后查阅了起来，他实际上和他相处还行，就是不太擅长言辞。要不是为了南宫春，他也许从来就没有如此说过一这样的长话。

“好吧，这段话可能有点拗口，既然你想知道，那还是给你了解了解我的工作，就是为你排忧解难，凡事不懂的都可以问我，我不懂的我再去查资料告诉你就行。

这个信仰最初的模样，实际上是盲目的的一种精神寄托，因为那个时候对于我们自身掌握的力量属于一种未知的状态，所以以这种未知以及神秘感，所以就诞生出了人们心中的神。

但你知道为什么我们的总助被称为天神，但实际上和你们都一样，应该是属

（本章未完，请翻页）

于人族的范畴。

因为在我们的宗教变化当中，我们对未知的力量称之为神，而我们拥有力量，则被称为神所赐予。于到后来，我们知道我们的力量来源于这个世界的根本起源古器，并且能够加以掌握部分力量，所以到那个时候，宗教的性质就发生了改变，因为原本我们定义当中的神，也就是一个世界的基本力量，现在也能被我们所掌控，那就意味着我们自己也是神，所以我们称之为天神。

这是一个先天的条件，所以导致了后来的原因，可是最初的宗教却并不是这样，因为那个时候的宗教除了真正有一些精神寄托信仰之外，还成为了一部分权力者所利用权利的一种工具。

通过精神信仰达到一个愚弄普通百姓，让他们按照自己规定的法则去生存，而这种法则通常都是一种压迫性。

所以宗教在很长一段时间至少从历史的角度上来讲是一种愚民的手段。但宗教的本质本身就是对美好世界的一个精神寄托，特别是在宗教最初的时候，甚至还引导出了哲学和科学。

所以宗教对于原始社会的一个启蒙状态是非常有必要的。

你应该也知道原始神族的一些事情，原始神族那个时候就实际上就是部落一个一个又一个的部落。彼此间之间的战斗也都是小规模冲突，再厉害点就是几个强者之间的打斗，但后来随着混沌时代的结束，蛮荒时代的开启，部落的制度逐渐被取缔，所以关于彼此神的信仰在第一次得到了统一。

这个在我们历史上也被称为宗教统一，而我们现在所传承的就是那个时候宗教统一的产物。

而延伸下来的一些思想，包括以人民为本，团结友爱，互相帮助等等，反正都是一些现在耳熟能详的优秀品质。

而宗教有几个比较特殊的时期，这些时期有好有坏，但如果要针对这些图案的话，那么就是一次文艺大爆发时期。

这个文艺大爆发，也伴随着宗教的一个承上启下的一个领袖。它的名字叫所罗门，这个人很厉害，你现在看到的是不是有个通天柱？

实际上，在我们天域的角落，除去通天柱这样的柱子，还有72个。他们分三层，分布在天域的各个角落，成为了当地的一个政治，经济，文化中心，而这个柱子本身没有什么含义，到后来虽然也模仿出了类似于通天柱一样的职能，但是在最初，它只是一个精神的象征。

所以我们会有些传统节日，传统节日的到来，基本上都会进行一些仪式，而这些仪式其中最重要的就是朝着离自己最近的所罗门72柱进行叩拜。

而就是在那个文艺大爆发时期，涌现了很多艺术家，他们随着所罗门的思想，并且据说是接受到了一种神意的指引而创造出来的一些特殊图案。

包括你现在所看到的脚下的那个巨大莲花，莲花上面的一些人物全都是所罗门时期的人物。

而头顶天上的那个36重天，是所罗门之前，一些宗教领袖以及重要的哲学家的一些人生画像。

他们共同组存在了一起，也许你单个看一个人的肖像，不会觉得什么，但随着每个人的比例，每个人的眼神以及整体图案的一个教会，确实会有一种让人忍不住沉思的感觉。”

（本章完）